黎巴嫩中部的黎巴嫩山（Mount Lebanon）與地中海平行，橫貫全國，蜿蜒的山嶺與綿延的海岸線上，散布著不少小村落，其中馬特恩（Metn）山區的貝特夏巴村（Beit Chabab）有現在全國以至整個中東地區唯一的敎堂鐘鑄造廠，當地的納法（Naffah）家族仍採用傳統製模工藝與鑄造方法來製造可重達半噸的青銅鐘，因此該村成為對該國傳統手工技藝或歷史感興趣的人朝聖之地。
貝特夏巴村距離首都貝魯特約24公里，獲譽為黎巴嫩最美麗的村莊之一。那裡既有狹窄的石砌小巷，也有紅瓦頂的房屋和數百年歷史的教堂，遠離城市煩囂，曾是國人躲避該國近半世紀兩次戰亂的地方。
貝特夏巴的歷史可以追溯到鄂圖曼帝國（Ottoman Empire）統治之前的久遠年代。16世紀的稅收紀錄顯示，當地人口組成頗為複雜，例如在1523年，村內有27戶穆斯林家庭，基督教家庭約有30戶。
後來，這條村逐漸以基督徒為主，特別是馬龍派（Maronite）天主教徒。截至2022年，該村登記選民中有約89%為馬龍派，另外還有希臘正教徒、希臘天主教徒及其他基督徒群體。教堂的鐘聲隨風傳遍山野和海岸，是村民日常生活的一部分；在周日的清晨，鐘聲與鳥鳴交織在一起。
今年3月，黎巴嫩真主黨與以色列之間的衝突再起，以色列軍攻擊黎巴嫩南部數十條基督教村莊。這些村莊雖倖免於難，卻被孤立起來。對地區內的基督徒而言，教會提供了重要慰藉，更組織了物資分配和轉運，確保居民能得到支援。
當地鑄造敎堂鐘的歷史，可追溯至300年前，根據納法家族相傳的故事，18世紀時，其祖先尤瑟夫‧加百列（Youssef Gabriel）本是金屬工匠，曾為反抗鄂圖曼帝國統治的阿拉伯人製造步槍。及後有俄羅斯的鑄鐘匠在貝特夏巴定居，加百列跟隨這位工匠學習鑄鐘技術。當他獨自鑄造出第一口教堂鐘時，村民都歡呼「納法」，阿拉伯文的意思是「成功的」或「有成就的」，後來更為他取名「納法」。
另一種說法則是，當時鄂圖曼帝國限制向黎巴嫩山區進口教堂鐘，馬龍派領袖深感無奈，便委託加百列試行鑄鐘。後來鑄鐘業務不斷擴展，在鼎盛時期，該家族曾擁有10家鑄鐘作坊，現在由納法‧納法（Naffah Naffah）和他的兩個兒子尤瑟夫（Youssef）和夏貝爾（Charbel）經營。
貝特夏巴的青銅鐘沿用幾百年前流傳下來的古老工藝，過程極其耗時和繁複。首先，工匠以當地的白黏土混合山羊毛，用人手一層層堆疊出鐘的模具。然後等待模具完全乾透與成型，單是內模就需要近40天，外模也需要約一個月。
之後，工匠將銅和錫放進在磚爐中，比例嚴格依循傳統──78%銅與22%錫，以柴火加熱至約攝氏1,000至1,200度，然後將滾燙的青銅熔液注入模具中，當溶液冷卻，鐘便成型。
傳統上，鑄好的鐘都會鐫刻上工匠的阿拉伯文或法文名字。當地每年生產約50口鐘，出口至黎巴嫩各地、中東地區及其他國家，還有海外的黎巴嫩社群。
現年57歲的納法說：「我很不捨得把這些鐘賣走，這總讓我心裡難受，就像送走自己的孩子。」他指著一個正在製作中的模具說：「你看這口鐘，是我親手打造的，我為它傾注了全部心血。」
納法還替人修理銅鐘。店裡待修的其中一口鐘鑄於1910年，另一口鑄於1932年，都刻有納法祖父的名字。這個家族憑著這些鑄鐘在全國各地追尋祖先的足跡，現存刻有該家族姓氏的最古老銅鐘位於薩希永堡（Qalaat Sahyoun）鎮，於1725年鑄造。
鑄鐘不只是一門職業，夏貝爾對能傳承這項技藝深感自豪。他認為，每一下教堂鐘聲都盛載、延續和弘揚黎巴嫩的聲音、歷史與美好。
